ID: IEA0188
Título: La libertad, el servilismo y las substancias proteicas. 
Autor: Esenio
Fecha: 30-01-1932
Origen: El Diario de Huesca

A Ramón Acín, efusivamente

Cosa triste es que todo el estrépito que el hombre produce en torno a “la libertad”, se refiera sólo a la “libertad política”. Olvídase (tal vez ignórase) la existencia de otras libertades tendentes a la dignificación de la vida. Libertad especulativa, libertad económica.
La libertad política, la que más estruendo origina, es la de mayor intrascendencia por ser la de menor fuerza dignificadora. Todo lo que trasciende a política al uso es despreciable. Política es cuquería aldeana, vil medro.
De la libertad económica, mucho pudieran decirnos los que sueñan con albas redentoras por rutas sociales.
La libertad relegada, pero la más sugestiva, la libertad enaltecedora por excelencia (íntimamente, como la anterior colectivamente) es la libertad especulativa. Libertad subjetiva que hace al hombre libre, bellamente libre, puramente asinartético. Modela los “espíritus libres” de Nietzsche.
La libertad mental es incompatible con las tinieblas cerebrales.
Por una fatal razón biológica se viene al mundo con el cerebro maculado por toda suerte de prejuicios. Mas, antes de que tales telarañas se fosilicen en la mente ¿por qué no se arrancan y tiran todos los convencionalismos, como el que luego de sestear en lecho de paja se va quitando una a una las briznas adheridas? ¿Por qué no romper todas las amarras que por fatalismo hereditario nos unen a un pasado cretino? Y no decimos flotar luego e merced de las olas y del viento porque ni aun a los embates de la vida ni al viento de los modernismos debiera someterse el libre albedrío.
El pasado, el presente y el futuro son factores de “absoluta relatividad”; términos comparativos. Se colocan muy cerca, no hay más remedio, de la balanza de la crítica racional, pero mientras no la toquen... Nos place que se juzgue con los platillos nítidos y no como vulgar e inconscientemente se hace con uno de ellos pleno de la mugre de los prejuicios o del egoísmo, forzando la mecánica fidelidad de la balanza.
Pero, aun así, ¡qué lejos se está de la razón absoluta! Sólo el hijo de nadie y de la nada, el cósmicamente engendrado que, súbito, surgiese dotado de maduro intelecto, sólo éste sería la encarnación de la ingenua, natural y purísima razón. Si se le preguntara qué cosa es la patria, el amor, la democracia, la política, la religión, el honor (los grandes errores humanos)... ¡qué apocalípticos escándalos suscitaría entre las gazmoñas gentes (aun entre las que hoy se autoconceptúan “avanzadas”) y cómo los lucífugos cerebros que tanto abundan huirían a soterrarse en sus covachas!
La libertad especulativa predispone el pensamiento a la coincidencia con tan “escandalosas” opiniones.
Proporciona al hombre, al cerebro “manumitido”, una espléndida flexibilidad mental. Se verá dotado de una inteligencia (aunque sea modesta) limpia, sana, que toma duchas y baños febeos y practica el desnudismo. En el orden político, ese cerebro manumitido no se asusta de las ideas rudamente extremistas. Ríese, sacrílego, de la rutina mental fautora de sacras tradiciones. No milita en eso que se llama “partidos” (“¡partidas!”) La dinamicidad muscular de su criterio no encaja en ninguno de los moldes ideológicos que el hombre ha inventado para engañar a sus semejantes.
Pero, sobre todo, puede maravillarse de que haya tanto servilismo hacia un vulgar explotador de candidez humana como son todos los caudillos o jefes políticos.
¡Que sucio espectáculo presenciamos en una gran mojiganga política celebrada días antes de las elecciones constituyentes! ¡Qué derroche de servilismo por una sarta de tópicos!
Los más próximos al “viejo zorro” aplaudían aparatosamente, las manos sobre la testa (“mírame cómo te aplaudo”). Luego, en el escenario, los clásicos golpecitos en la espalda. Forcejeos de zudra atávico por estrecharle la mano con emoción de paria deslumbrado. Elogios (“¡qué gran hombre!”) en voz alta para que lo oyera el jefe. Un pobre diablo, con la vista baja, le tendió una mano tremulante, pero el amo pasó de largo sin advertirlo; fue curioso ver cómo trocó su sonrisa de adulón babeante por una mueca de indescriptible desolación.
En aquellos momentos, sentimos alegría de nosotros. ¿Se puede presumir de no tener jefes, ídolos ni amos?
Somos rabiosamente iconómacos.
No sentimos la menor admiración por ningún hombre fisiológicamente considerado. Pásmanos “la obra”, por ejemplo, de Einstein, uno de los cerebros más admirados por nosotros. Los huesos, cartílagos, carne y demás substancias proteicas que integran la masa “vítea” del formidable pensador, no nos interesa lo más mínimo.
No olvidamos que un sabio inglés dedujo que todo el carbono, hidrógeno, oxígeno y demás elementos metaloideos que en conjunto constituyen un hombre completo, no valen más de quince pesetas según el mercado actual de dichos productos químicos.