ID: I146e
Título: Recordando al maestro idealista, Ramón Acín
Autor: José Mavilla
Fecha: 09-03-1937
Origen: Nuevo Aragón, Caspe 

Cada vez que pienso en este querido compañero, sacrificado como tantos otros para saciar la sed de sangre idealista que siente la fiera monstruosa fascista, viene a mi memoria una anécdota ocurrida entre los dos en cierta ocasión.
Reflexionando yo sobre la manera de lograr dar mayor consistencia, que la que tenía entonces a nuestro movimiento confederal, osé proponer a varios compañeros en el terreno particular una opinión opuesta a la general en nuestros medios, y aun a sabiendas de que la misma sería rechazada; pero en prueba de mi falta de doblez para ocultar lo que siento, con la nobleza que me caracteriza, abordé también a Acín, quien me respondió del siguiente modo:
“Compañero Mavilla, propón otra cosa si se te ocurre. También opino como tú. Nuestra máquina no marcha como es necesario, pero el arreglo que proyectas me parece inoportuno. Entiéndeme. Inoportuno no quiere decir que sea innecesario. Veo, sí, que su potencialidad es muy inferior a la que necesita para rendir lo que se le pide; que precisa de una reparación muy profunda, para acoplarla a las exigencias del momento. Escruta, busca, ingéniate para hallar otra cosa. Si me dijeras de ponernos un gorro verde o una cimitarra, te diría: probemos; pero eso me parece algo muy inoportuno, etc., etc.”...
Saco esto a referencia porque hay quien pretende hacer creer, que en Huesca fracasó el movimiento antifascista por su culpa, lo que supone una grosera mala fe. Acín nunca hizo alardes de traga niños, es verdad; su modestia, cimentada en su gran cultura, le llevaba siempre por la senda de la prudencia y el buen gusto, pero se equivocaba quien se lo imaginara un mero contemplativo de la evolución. Si no aceptó mi sugerencia fue por que veía al pueblo enfebrecido, con prisas de caminar por el atajo, aunque fuera dando tumbos y dejando jirones de carne entre los abrojos del mismo. Por eso lo creyó inoportuno.
Conozco muy bien cómo vivió este hombre, probo y sobrio como el que más, y aunque ignoro al detalle como murió, me atrevo a afirmar que con la misma entereza que pasó por la senda de la vida. Sin claudicar. Sosteniendo hasta el último momento la firmeza de sus recias convicciones, de su gran amor al derecho, a la libertad y el bienestar de toda la especie humana por igual. El temple fuerte de su corazón, inmensamente sensitivo, no pudo doblegarse ante la muerte; dejó de latir, sin duda, enviando con la fuerza de su último golpe, en forma de proyectil espiritual, su inmenso odio hacia la tiranía, hacia la perversidad y el encanallamiento de sus asesinos, cobardes y traidores.
Los tres años últimos de militancia en el seno de la organización confederal, los pasé alejado de su contacto, entre rejas; sin embargo, sé que como siempre cumplió con su deber. Se le quiere imputar, hoy, que no supo ser todo lo enérgico que exigían las circunstancias al levantarse el fascismo en armas, y es preciso no silenciar estas imputaciones que «sotovoce» se hacen; conviene estudiar el hecho sobre estas dos condiciones previas: Primera. Que llegada la hora de la actuación los comprometidos para contrarrestar el levantamiento, le abandonaron en su mayor parte. Segunda. Que por su psicología e idiosincrasia exquisitamente humanista, al faltarle el concurso de muchos que le abandonaron y de otros que con su pesimismo o cobardía disimulada le anonadaron, debió temer a un fracaso y, para evitar lo que él debió suponer victimas estériles, no se atrevió, sin duda, a cortar por lo sano.
Además de esto, téngase en cuenta que Acín, por su gran cultura e inmensa bondad, se hallaba más cerca de Tolstoi que de Bakunin; le repugnaba profundamente la violencia, el derramamiento de sangre humana, motivo que sin duda no le dejó ser lo enérgico e inflexible que debiera haberse mostrado ante la gravedad del momento y la cobardía de muchos de los que le acompañaban. El mal, para su perdición y la de cuantos con él han sucumbido en la capital oscense, en lo que a él afecta, no radicó en más causa que en ser Acín, todo espiritualidad y delicadeza sentimental, el eje alrededor del cual giró indecisamente el rayo exterminador que, empleado inflexiblemente, hubiera aniquilado al enemigo.
Podemos comparar lo ocurrido en Huesca con lo que le ocurre al director de escena: que no acierta a dar a cada artista el papel que por su temperamento y cultura le cuadra; aunque la obra sea buena el día de la puesta en escena fracasa ruidosamente; por esto fracasó el drama antifascista en Huesca, y quizá en otras partes, porque los actores, como Acín, no tenían el papel adecuado a su carácter. La casualidad, directora del horrendo drama que se ejecuta en el escenario español, fue quien por su equivocación produjo la desgracia irreparable. Era lógico que ocurriera así; el triunfo tenía que ser de quien supiera hacer mejor uso de la violencia, y Acín no sentía semejante predilección bestial.
Esto y nada más se le puede objetar y, no como reproche, sino como aclaración para deducir enseñanzas y explicar lo ocurrido.
Querido hermano espiritual en la filosofía anarquista... Hombre modesto como el que más; defensor del oprimido con todo el entusiasmo de los profundos sentimientos humanistas que poseías; fuiste demasiado humano, y por ello, no pudiste cumplir bien con el papel que la historia te confió. Que la tierra te sea leve; ten la seguridad que, aunque muerto, tu recuerdo será imperecedero entre quienes por conocerte bien te amamos profundamente, como se ama al hermano cariñoso y al maestro inteligente y afable. Reposa tranquilo, seguro que tu muerte y la de todos los mártires de la libertad, será vengada.