ID: AP127
Título: Unas palabras de Ramón Acín pronunciadas en el homenaje a Luis López Allué
Autor: Ramón Acín
Fecha: 27-11-1935
Origen: El Diario de Huesca

En el programa anunciador de este homenaje, se lee esto: “Tomarán parte el distinguido escritor y afamado publicista don Ricardo del Arco y el notable escultor nuestro paisano don Ramón Acín”.
Se me ha asignado aquí y no he sido yo el que lo indiqué, un doble papel como paisano de don Luis y como escultor de López Allué.
Cuando Danton, el famoso tribuno francés subió al patíbulo, le dijo al verdugo: “Enseñarás mi cabeza al pueblo, que vale la pena”.
Yo también podría decir que vengo a enseñar al pueblo, porque también vale la pena, la cabeza de López Allué.
Un día, viendo yo que don Luis decaía físicamente, viéndole poco a poco morir, aun no habiendo modelado nunca, decidí hacer una medalla que perpetuase a las generaciones venideras la fisonomía del cantor de Aragón. Luis López, quizá viéndose también poco a poco morir, aunque nunca había servido de modelo, se dejó modelar.
Cuando terminé el trabajo, apareció un día en mi estudio López Allué con un par de almireces de bronce, para que fundieran en ese metal el relieve que tenía yo en escayola, porque don Luis, no engreído de su valer, pero sí sabedor de su valor, aun conociendo como nadie a su tierra, suponía que, cuando menos después de muerto, habrían de prodigarle los homenajes y los bronces, y nunca debió creer que habría de ser precisamente él, como la piedra de toque de la desidia de su pueblo; esta desidia en mostrar y enaltecer sus valores y que hace que cuando tiene un gesto levantado como el del Monte Pano, se conozca a San Juan de la Peña como el Covadonga aragonés; y cuando surge un escritor de la fibra de un López Allué, se le conozca como el Pereda aragonés, como si Luis López y San Juan de la Peña hubieran necesitado de Covadongas y Peredas para ser lo que son, y Aragón necesitase de otros pueblos para ser lo que es, y sus hijos para dejar de ser segundones aquí hubiesen de necesitar que de fuera nos digan que son de primera, como acontece hoy con Félix de Azara, el naturalista que nació aquí cerca, en el pueblecito de Barbuñales, y que murió más cerca de aquí todavía, en la placetica que lleva su nombre en la ciudad y que ahora nos dicen los eruditos y los sabios que el tal naturalista que previó las leyes de la evolución y de la transformación de las especies, resulta ser un darwinista muchos años antes de que naciese el mismo Darwin.
Muere Félix Lafuente que añadió al arco iris un nuevo color y aquí no pasa nada.
Y muere Pepe Porta, músico ya en el vientre de su madre, como Leonardo fue pintor ya en el vientre de la suya, y aquí no pasa nada.
Y muere “Silvio Kossti”, mi llorado “Silvio Kossti”, y las musas le llevan brazaletes de luto y le llora Marcial, y aquí no pasa nada.
Y muere Ramón y Cajal que con la carabela de su microscopio descubre un nuevo mundo en el campo de la investigación, y aquí no pasa nada. Y muere el médico astrónomo Arturo Bernad que encuentra una estrella nueva en la inmensidad estelar, y aquí no pasa nada. Y llega no ha mucho el centenario de la Prensa oscense y pronto llegará el centenario de la muerte de su famosa Universidad, y aquí no pasa nada; solamente, y es bien poco pasar, un recuerdo hecho barro de Ramón Acín, o unas palabras hechas verbo, de Ramón Acín, precisamente el valor más modesto de la tierra, precisamente, como paradoja y quizá como castigo, el más iconoclasta y de añadidura el menos tradicional.
Pero yo no vengo de aponderador, empleando palabra muy nuestra; no vengo de aponderador, no me lo perdonaría jamás, de mi tierra y de sus hombres. Yo soy muy oscense, y muy aragonés, y muy hispano: porque yo digo con Unamuno hispanismo y no españolismo. Yo, como el poeta belga Beraherem, amo violentamente el lugar en que nací, pero amo también apasionadamente el lugar en que nacieron los demás. Mi oscensismo, mi aragonesismo, mi hispanismo, tienen un tope; terminan a raja tabla, cuando no son compatibles con un sentimiento universal y humano de las personas y de los hechos y de las cosas.
Pero no divaguemos. No divaguemos ni alarguemos.
Yo he venido aquí solamente a decir, que el homenaje a López Allué, no debe quedar, no puede quedar reducido al recuerdo cordial de unos sobrinos carnales y al recuerdo emocionado de unos sobrinos espirituales como Ricardo del Arco y Ramón Acín.
¿Es que López Allué después de muerto, como el Cid ganaba batallas, no será capaz de ganar entusiasmos? ¿Es que no hay manera de que el homenaje iniciado hoy quede establecido de una manera periódica y popular? ¿Es que sus libros no deben llevarse de lectura en las escuelas altoaragonesas? ¿Es que no se puede incorporar a nuestras fiestas de Agosto el calor y el recuerdo de López Allué, instituyendo un premio, celebrando un acto, una fiesta, una romería, lo que fuera, en que vibre y se exalte el pueblo exaltando y recordando a su egregio cantor?
Y yo no pretendo, porque a mí se me podrá llamar idealista, pero no podrá motejárseme de iluso; no pretendo sostener lo insostenible, ni detener lo que el tiempo se llevará para no volver; yo no pretendo embalsamar unas costumbres y unos tipos y unos sentimientos. “Lo que pasó, pasó, dice Hamlet, no hay que helarse con el beso de los difuntos”.
Bien muerto lo que muere, sobre todo, que no muere del todo nunca, aquello que tuvo un gran cantor.

(Fragmento de las palabras pronunciadas por Ramón Acín)