ID: AP082
Título: Un Congreso sin castelarinos
Autor: Ramón Acín
Fecha: 01-11-1927
Origen: El Diario de Huesca

Unos meses antes del golpe de Estado del 13 de Septiembre, en uno de mis artículos con que semanalmente colaboraba en “Solidaridad Obrera” de Barcelona, escribía sobre la conveniencia de limitar en congresos, asambleas, reuniones y demás lugares donde hubieran de reunirse varias personas para algo más práctico que un torneo oratorio.
Aunque referíame, claro está, a una asamblea o congreso de trabajadores, ello puede referirse a cualquier congreso o asambleas políticas, consultivas, económicas, futbolísticas o lo que fueren.
Como según la Prensa, en la inauguración de la Asamblea Nacional, en lo relativo a la duración de las intervenciones de los asambleístas hubo algunas discrepancias y no pocas dificultades, brindo al presidente de la Asamblea, desinteresadamente, mi invento. Tendría mucha gracia que en el reglamento de la Asamblea Nacional, colaborase un sindicalista a secas; quiero decir, un sindicalista ni libre ni católico. Decía así:

Urge celebrar el Congreso nacional de la Confederación; pero menos gente, menos delegados de los que suelen acudir a estos Congresos y que haya tiempo de decir y pensar, y meditar y volver a decir; y sobre todo, ya que no podrá ser organizar un Congreso al que no asistan castelarinos, que sea un Congreso donde se limite el tiempo a los castelarinos, que no siempre el que sabe decir bien las cosas es el que tiene cosas interesantes que decir. Los discursos, las arengas, están fuera de lugar en los Congresos de trabajadores. El día de la revolución, los castelarinos que se suban en plena calle a un velador de café como el Desmoulíns del noventa y tres francés y que peroren y se desgañiten en la recluta de revolucionarios. Tasar el tiempo, medir el tiempo (“Mide el tiempo” dice uno de los sabios de Grecia) a los que toman la palabra; diez minutos, veinte, treinta, los que sean, y pasados éstos, el presidente toca la campanilla, el orador ha de callar en seco, la asamblea, si tan interesante fuere lo que dice, levanta los brazos y el orador, mejor dicho, el delegado, que ninguna obligación tiene de ser orador, prosigue la exposición de sus ideas y la cadena de sus razonamientos. No hay un sólo castelarino que, interrumpido con campanilla a mitad de un párrafo altisonante, obligado a callar en esa mitad, en espera de que los brazos se levanten, no hay un sólo castelarino que en estas circunstancias no se turbe y se siente y se calle, que es precisamente lo que se trataba demostrar.
Habría que ver al mismo Castelar teniendo que aguantar un campanillazo y hacer una pausa a mitad del párrafo de grande es el Dios del Sinaí; el trueno le precede, el rayo le acompaña, la luz le envuelve, etc...
A Einstein, no le turbará un silencio obligado de tanto en tanto al exponer sus teorías, que al decir de la gentes cultas son nobles y elevadas; a Einstein, a pesar de su sabiduría y firmeza de ánimo, quizá le vendrían de perlas esas pausas para pensar y medir y volver a medir y a pensar la exposición de sus ideas y la buena marcha de sus razonamientos.
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Un viejo amigo divide a los hombres en bárbaros y helenos. Aquéllos levantarían los brazos para que Castelar diera fin a su parrafada, terminase de quemar su bengala e intentase de nuevo el salto fallido de su potro oratorio; pero sería tarde ya y la parrafada habría quedado inconclusa sin perjuicio grande para la historia. A Einstein, las bárbaros haríanle enmudecer con su huelga de brazos caídos, pero Einstein podía esperar cachazudo y esperando un mañana mejor en que los helenos diéranle la razón. Cuando los barbarotes de la Inquisición condenaron a Galileo por sostener que la Tierra se movía e hiciéronle callar por hereje, contestó: “A pesar de todo la Tierra se mueve”. Y vino luego una generación de helenos que, no habiendo echado en falta las parrafadas altisonantes que pudieron fracasar, levantando los brazos, aplaudió a Galileo.