ID: AP079
Título: Huesca y sus forasteros. Con un prólogo cuasi comunista. II y último
Autor: Ramón Acín
Fecha: 12-01-1927
Origen: El Diario de Huesca

Osca, Osca; no naginta et novem turres habes; alienos amplecteris et propios despicis.

Con este artículo, mejor dicho, este medio artículo de hoy, escrito hace días, me pregunté más de una vez: ¿lo publico? ¿no lo publico? Si nos hallásemos en la época de las margaritas, al modo del ¿me quiere? ¿no me quiere? de los enamorados se lo habría preguntado a las margaritas.
Como un dependiente cualquiera del ramo de comestibles, tengo mis arcas llenas de dramas y comedias esperando el actor que las lance o el editor que las dé a luz. Mis artículos, que tan buena acogida les guarda el director de este diario, no es cosa queden también inéditos y haya de sumarlos al mamotreto de mis papelotes sin editar.
A nadie podrá enojar este artículo, pleno de equilibrio y serenidad, cuya publicación puede que se deba a la falta de margaritas.
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Los forasteros son la sal de los pueblos todos. De la más grande ciudad al último villorrio necesitan de ellos; de su inquietud, su exotismo, su cultura curiosa y andariega, su osadía. Lo más elevado de París no es parisién. De todos los climas llegan como falernas al resplandor de la ciudad luz. Llegaron con el ceceo de cien lenguas distintas y todos aprendieron el parisién para entenderse y trabajar en la babel de la ciudad y cada uno fue un parisién más en la vida compleja y amable de París. La fuerte y bella luz que irradia al mundo la ciudad-luz, es de la hoguera de falernas de la forastería.
Madrid es lo que es, no por lo que es en sí, sino por obra y gracia de los provincianos de toda la España que acuden a la capital al calor amable de la simpatía inagotable del pueblo madrileño y al cobijo de sus museos, sus academias, sus teatros. Los forasteros prestan a la ciudad el valor de su cultura curiosa y andariega, su inquietud, su exotismo, su osadía de hombres de otros cielos y otras costumbres, y la ciudad presta a sus forasteros el pregón a los cuatro vientos de sus obras en los museos, en las academias, en los teatros...
Y Huesca necesita de la forastería que nos trae sus exotismos y su cultura y su inquietud; unos se hacen nuestros y se quedan por siempre a la sombra amable de la Catedral y otros se llevan nuestras mocicas para que vean hay mundo más allá de las canteras de Almudébar y la sierra de Guara y luzcan fuera de aquí nuestras paisanas, su gracia venusina y bien plantada.
Y como Huesca y Madrid y París, en el pueblo de Berbegal los forasteros son la sal de él. Maestro, farmacéutico, veterinario, médico; todos forasteros, llevaron también a los berbegalinos la cultura y la salud con la inquietud exótica de su forastería.
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Todo el rodeo del medio artículo de ayer por los campos de Berbegal y hoy de nuevo por Berbegal y lo que no es Berbegal, para decir que no me encontraba en Huesca el día en que en el teatro Olimpia de nuestra ciudad celebróse una fiesta de aproximación hispano-portuguesa, y en la cual, un forastero sin más título que su forastería, había de tomar parte en ella, movilizándose por este motivo toda la ciudad con la hidalguía y buen acogimiento que es su característica y su mejor timbre de honor. Todo ello en grado superlativo en este caso, pues al portugués y su parienta (cuyos pies beso; no es cosa de desentonar), faltóles tan solo un golpe de magnesio y la bendición de mi ilustre amigo el obispo Fray Mateo Colom.
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En los umbrales de las carreteras de nuestro pueblo, como en la ciudad de Siena, habría que poner en caracteres grandes y de oro: “Extranjero, Huesca te abre su corazón”.
No es la primera vez que de esto me he vanagloriado ni es la última ni dejo de vanagloriarme en estos momentos. Por mi nacimiento, soy oscense, y por mis ideales, soy de la Patria grande que va de Polo a Polo y de mar a mar, no puedo menos de sentir ese regocijo por el buen acogimiento de mi ciudad al que llega de fuera, sea quien sea y venga de donde viniere. Pero en todas las cosas hay que guardar la debida medida. ¡Guarda medida! recomienda uno de los siete de Grecia. Tanto se peca de más como de menos. En el punto justo está la justeza de las cosas. A la función de comer, tan humana y natural, le está acechando el vicio de la gula. La procreación, santificada por todos y por todo, un punto más es el vicio de la lujuria. La virtud de la caridad, llevada más allá de lo prudente, no se hace una virtud quintaesenciada, sino que entra de lleno en el campo de los vicios; no mejoran en nada las cosas de la pobreza teniendo que atender un pobre más.
Bien está el recibir y agasajar a la gente que llega de valía con arreglo a su valer; bien está albergar en lo hondo de nuestro corazón a la gente que nos llega de todo corazón; bien está celebrar las gracias de la gente graciosa que nos llegue hasta aquí, en todo lo que sus gracias signifique, y bien está que después que los conozcamos y lo merezcan los llevemos a nuestra diestra y les hagamos pasar primero todos los umbrales y sean entre nosotros un oscense más, pero de eso a que abramos la espita de nuestras alabanzas y abramos la gaveta de los dineros, tan parcos que somos entre nosotros, al primer charlatán, trabucaire o santivulero que caiga por aquí y se le reciba poco menos que con los danzantes y los gigantes, pues la ciudad no gana con ello; antes pierde, pues lo que ella califique de hospitalaria, los propios hospitalizados (pase la palabra) calificarán de mentecatez.
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“Oh, Huesca, Huesca, la de las noventa y nueve torres; a los extraños abrazas y desprecias a tus hijos”. El latinajo del comienzo del artículo es de vieja existencia en la ciudad. Que se aplique a todos el mismo rasero no es mucho pedir. Abrácese norabuena, pero guárdese medida al abrazar.