ID: AP005
Título: “Buen Tempero” en Barcelona
Autor: Ramón Acín
Fecha: ?-09-1913
Origen: El Diario de Huesca

Es día festivo y son las nueve de la noche; las Ramblas a esa hora y en ese día tienen su más grande animación. Un murmullo grande óyese en ellas; gente de todos los colores, de todos los países, accionan de todas las maneras y hablan en todos los idiomas; diríase que aquella muchedumbre venía de la Torre de Babel después de la confusión de lenguas. Yo paso ligero entre esa multitud, abriéndome paso con mis codos, como los mambises cubanos se abrían paso con sus machetes entre los cañaverales de la manigua. Paso ligero por las Ramblas porque al final de ellas está el Centro Aragonés, y en ese Centro se representa Buen Tempero de López Allué.
La sala está ya llena de aragoneses; los pulmones respiran fuerte, allí esta Aragón; llevaron las muchachas en sus ojos el cielo, el aroma de los montes lo da la hierbabuena prendida en sus pechos, hierbabuena arrancada de una maceta que tiene tierra de Aragón; en sus cuellos como un abrazo, llevan collares de perlas rubias y redondas como granos de uva; en sus labios las cerezas de Monzón y la miel de los panales; en sus caras morenas el color del pan; en el chorro de su risa fresca los arroyos saltarines de los pinares; en sus pechos amplios y en sus caderas macizas la fortaleza de la raza.
Tienen ellos el cuerpo fuerte y recio como las encinas, sus brazos de venas retorcidas y músculos salientes son como ramas, sus cabelleras de pelo basto como el esparto, asoman por los cacherulos como nidos de picaraza, y a ese cuerpo y a esos brazos los sostienen dos piernas que se clavan en tierra como los estribos de un puente.
El telón sube, y empieza Buen tempero. La escena una cocina del Alto Aragón, Juanica viene del horno “dispués de amasase seis hanegas; y sola pa reparar, sola pa enfornar y sola (como ella dice) pa carriase a casa el pan”, un pan caliente aún del calor de los bojes verdes.
Por la puerta parece entrar el cierzo con olores de tomillo. Entra Rebesildo con la jada y las alforjas al hombro; en las alforjas una bota de vino; la azada está reluciente de tanto trabajar; la rosca del brocal de la bota está gastada de tanto trasegar vino.
Rebesildo quiere a Juanica, se lo dio a entender aprendiendo a tañer la vigüela pa acompañala con la ronda el año que fue mairalesa; llenándole las pochas de naranjas y litones en la virgen de Monflorite; esperando en los bailes que hay bastonero, más plantau que un ajo, a que le tocase la vez; pero decírselo claro no se lo había dicho.
Juanica también quiere a Rebesildo, pues es modoso y trabajador y además le señalaron ocho onzas en el día; pero su cortedad de genio para hablarle claro y decirla que se quiere casar con ella, le hace estar de mal talante y despreciativa con él. Y entonces oís a Rebesildo que le dice a Juanica allí, a dos pasos de las Ramblas, donde dejasteis una multitud cosmopolita, oís a Rebesildo en un lenguaje baturro que consuela:

—¿Sabes una cosa?
—Tú dirás.
—Que t’alcuentro un poquico josca de carauter.

Sin darme cuenta estaba haciendo la reseña del sainete, cosa que no es necesaria pues todos lo conocéis y no me propuse más al tomar la pluma que enviar al autor los muchos aplausos que sus baturros recibieron; sus baturros, que son distintos que todos los baturros de los otros escritores; sus baturros, de los que me hablaba en una carta encargándome la dirección de los ensayos del Buen Tempero:
“Por Dios te pido (decíame el querido don Luis) que no me apayasen mis matracos; que tengan en cuenta que el baturro no es un pazguato, ni en el pensar, ni en el decir, sino un humorista todo ingenuidad, ingenuidad brusca pero sincera.” Por eso, porque sus baturros no son payasos, ni pazguatos, porque son ingenuos y porque son sinceros, sus baturros son distintos a los de los otros escritores.
Y se bajó el telón. Y a los baturros de López Allué (miel sobre hojuelas) siguieron las notas de la Jota aragonesa; de esa divina Jota, dulce y melosa como la gallegada, retozona y mansa como las sardanas, quejumbrosa y triste como las soleares, inquieta y alegre como las sevillanas, sencilla y evocadora como los zorcicos, brillante y rebelde como el himno de Riego; de esa divina Jota más heroica que el Pean y la danza Pizzica de los helenos, más grande que el Ocaso de los Dioses de Wagner, más hermosa que las Sinfonías del inmortal Sardo, más arrebatadora que la Carmañola y la Marsellesa de los franceses, más humana que los villancicos que le cantaban a Jesús los pastores de Belén.