ID: 191
Título: Manifiesto sobre la celebración del Centenario de Goya
Autor: Ramón Acín
Fecha: junio, 1928
Origen: Huesca. Ed. V. Campo

FUENDETODOS-BOURDEAUX MARZO 1746-ABRIL 1828

MANIFIESTO CENTENARIO DE GOYA. RAMÓN ACÍN

Recibí el encargo de redactar un manifiesto para ser firmado por los artistas aragoneses, que fijará claramente la posición de éstos ante el Centenario de Goya, y sobre todo, ante el tan comentado Rincón del Arquitecto García Mercadal.
Cuando el manifiesto se hallaba camino de quienes habían de estampar sus firmas para darse a la publicidad, las cosas cambiaron bruscamente de rumbo; García Mercadal da una conferencia en Zaragoza en defensa de su obra arquitectónica, y en el reparto de palos que a diestra y siniestra lanza el arquitecto aragonés, no nos libramos los artistas que formamos parte de la Junta del Centenario, de quienes dijo que éramos unos pobres diablos. Por tal motivo, me anuncian que no será firmado el manifiesto cuya redacción se me encomendó. El motivo no es para tanto; pongámonos la mano en el pecho y veremos que verdaderamente somos unos pobres diablos, no solamente los artistas que formamos parte de la Junta del Centenario y los artistas que no forman parte de ella, sino que aquí en Aragón, desgraciadamente, todos somos unos pobres diablos. Al menor sacrificio, a la menor valentía que se nos exija echamos para atrás, a la más pequeña vanidad, al menor lucro que se nos ofrezca, echamos para adelante.
Aragón termina con el Partido Aragonés del Conde de Aranda y compañía. De entonces acá, no queda más que el nombre; Aragón suena bien. Después del Partido Aragonés se inventan la Jota y la Pilarica y no se salvan más que un Goya, un Costa que se queman vivos en su propio fuego, ante la frialdad de los demás.
Pero no está en nuestro ánimo enjuiciar a los otros, sino defenderse uno mismo y no nos creemos con autoridad, autoridad moral, sí de sobras, para arrremangarnos los hábitos y subirnos a la predicadera como un Savonarola.
El caso escueto es éste: Un manifiesto redactado con todo fervor; unos que no lo firman, otros que quizá lo firmarían lejos y desparramados por la península y fuera de ella, y yo, por desgracia, el último en valer, mas por fortuna y quizá como compensación, el primero en valor, con el manifiesto en alto, declarando que se salve quien quiera y quien pueda.
Y ya, puestos a pecar, pecar en gordo; dicen que de ir al infierno, hacerlo en coche; de hacerlo, pues, aunque sea a costa de largura, hacerlo bien.
En el diario madrileño "El Sol", del día 16 de Abril de 1926 apareció publicado lo que sigue:

ARAGÓN
GOYA Y LOS ARTISTAS ARAGONESES
(Notas de la Redacción)

“De vez en cuando nos enteramos de una nueva gestión realizada por las corporaciones de Zaragoza en la tarea minuciosa y lenta de organizar el centenario de Goya. La última, el día 14 del actual, ha sido una reunión de artistas aragoneses, bajo la presidencia del rector de la Universidad, señor Royo Villanova, en la que aquéllos ofrecieron su incondicional adhesión a los trabajos de la Junta, y eligieron a los compañeros que habían de representarles en el seno de dicho organismo. La elección recayó en el escultor aragonés José Bueno, y, atendiendo, sin duda, a las frecuentes ausencias de este artista, se designó, como suplente, a  Ramón Acín, que será quien contenderá -si hay contienda, que no lo creemos- con el criterio oficial, en representación de los inquietos artistas de Aragón.
Era ésta una gestión obligada: Veíamos desde hace un año trabajar y desenvolverse con plausible actividad a los que, como miembros de las corporaciones locales y luego de la Junta del centenario, sienten amor por Aragón y por la tradición artística aragonesa, pero faltaba en estas gestiones el fervor emocionado de los que estaban mejor dispuestos por temperamento a penetrar el sentido de la obra goyesca: los artistas. Se ha salvado la omisión inexplicable. Y se ha salvado con plausible exceso, llevando a la Junta del Centenario a José Bueno y a Ramón Acín. De José Bueno poco queda decir, y menos a sus paisanos. De Ramón Acín está todo por hablar y no es ésta la oportunidad mejor para hacerlo. En el caso que nos ocupa, basta la satisfacción de pensar que el buen criterio común de la Junta contará con un elemento sin el que a veces pudiera perderse en el gris torbellino oficioso el justo matiz ponderativo de hechos tan susceptibles de desproporción como estos centenarios conmemorativos. El criterio de Ramón Acín, un poco fosco y sombrío de forma, sorprendente y estupendo de contenido, dará a los acuerdos de la Junta su grano de sal altoaragonesa."
No asistí más que a una Junta del Centenario, a la que se llevó el proyecto de Mercadal y en la cual, como se fantaseara por todo lo alto sobre una lotería que autorizaría el Gobierno y con cuyos millones se levantaría la derruida Torre Nueva y se construirían las que faltan al Pilar y se compraría el Patio de la Infanta, etc., etc., yo hube de parar el carro, y con mi criterio más fosco y sombrío de forma, aunque quizá menos estupendo de contenido de lo que suponía el redactor de "El Sol", dije que nosotros los artistas íbamos a pedir solamente del lobo un pelo y que bien que se hiciera todo lo anunciado, pero que nosotros exigíamos, así, exigíamos para ingresar en la Junta, que el proyecto de Mercadal se hiciera “lo primero, y con el primer dinero que se contase”. Así lo ofrecieron y así lo cumplieron, justo es reconocerlo y alabarlo.
El Patio de la Infanta sigue en París a orillas del Sena, como las cenizas de Napoleón.
La Torre Nueva habrá de esperar lo de la vieja canción:

“Si se ha caído,
que la levanten,
dinero tienen
los estudiantes.”

El Pilar sigue a dos torres, como una mesa panza arriba a la que faltaran dos patas.
En tanto, el Rincón, terminado ya, espera la fiesta alegre de las rosas frescas y pimpantes.
Recapacite el buen amigo Mercadal y vea que ha sido algo injusto con sus defensores, esperando de su jovialidad que a lo menos nos libre de la mitad del sambenito, agradeciéndole, por mi parte, que me suprima lo de pobre, aun a trueque de quedar con lo de diablo.
Era ésa mi única actuación en la Junta Magna del centenario, en la cual conservé mi modesto cargo de "reserva" únicamente por cariño a lo que esperaba del Rincón de Mercadal.
En cuanto a mi actuación en el Centenario en general, cuento en mi haber con poco, pero sano. Presentar en mi ciudad al gran goyista Ramón Gómez de la Serna en su conferencia sobre Goya; unos dibujos alusivos al Centenario, inéditos aún y para largo, según pintan las cosas; un artículo para la revista aragonesista de Barcelona "El Ebro", y este otro artículo que aquí va publicado, en “El Diario de Huesca”, el día del centenario de la muerte del Maestro.

UNOS MINUTOS DE SILENCIO

Para honrar la memoria de los muertos que merecen honrarse, se ha hecho corriente el guardar por las multitudes unos minutos de silencio.
Para honrar la memoria de Goya, nuestro muerto, que merece honrarse tanto como el muerto que más, bien podemos guardar esos minutos de silencio.
“Las palabras son plata y el silencio es oro”. Llevamos dos años, nada menos, despreciando el oro magnífico de lo que pudo haber sido el "silencio goyesco", por la plata,"plata Meneses”, en general, de los conferenciantes; unos conferenciantes que, los más, "santa simplícitas", no han tenido temor a que el Maestro los incluya en aquel magistral "capricho" de los loros que lleva este pie: "¡Qué pico de oro!".
Si muchas veces al callar puede llamarse Sancho, otras, en cambio, callando, callando, se va uno como acercando a Don Quijote.
Cábenos el placer de haber tenido la voluntad suficiente para haber permanecido silenciosos en medio de la palabrería goyesca. Aquí, en la ciudad, han sido varios los que, por mi calidad de pintor, pintor metido de lleno en el humor, y por mi afición a enristrar palabras y conceptos, me estimularon a dar una conferencia sobre el gran pintor, padre y maestro del humor, Isidoro Comas, el escritor "Almogávar"; almogávar por su pseudónimo y por su temple de luchador por la causa aragonesista, invitóme en carta para dar una conferencia sobre Goya en el Centro Aragonés de Barcelona. Manuel Albar, secretario de la Unión General de Trabajadores  de Zaragoza, invitóme asimismo para que en la lista de conferenciantes, lista famosa con su Rocasolano, Lorenzo Pardo, Royo Villanova, Giménez Soler, figurase mi nombre para la conferencia que hubiera de darse sobre Goya en la dicha entidad.
El tema no era como para tenerle miedo… a no ser moralmente. Poca cultura habrá que tener y con poca fantasía habrá de contar quien no pueda urdir una hora de charla sobre figura tan polifacética como Goya, que a nadie habrá de negarle la faceta que más acomode a su lucimiento para presentar al Maestro no como fue, sino como quieren que fuera; no para ser reflejo del Maestro, sino para hacer al Maestro, desconsideradamente, en general, a imagen y semejanza del conferenciante.
Mas, por fortuna, Kempis y Perogrullo lo han dicho:
"Lo que eres, eso eres"
Por sus obras los conoceréis. Por tus obras te conocerán, Maestro, quienes te quieran conocer en este siglo y en los siglos que vendrán tras de él.
Unos minutos de silencio en honor a Goya. El silencio, ha dicho Shakespeare, es el heraldo de la alegría. Si bien hay dos clases de silencio: el silencio por no querer hablar, y el silencio por no poder hablar; y el silencio por no poder hablar, dígalo Shakespeare o lo diga el hijo del Verbo, no será jamás el heraldo de la alegría.
De todos modos, por encima de los picos de oro, de las percalinas, de los gori-gori de sus funerales pomposos, de los cohetes (a todo lo cual estará él bien ajeno; sus huesos están en Madrid, su mausoleo en Zaragoza, pero su espíritu continúa en Burdeos), quedará como ofrenda de un puñado de artistas aragoneses que lo patrocinó y lo impuso, ese edificio, sencillo y bello, que el arquitecto Mercadal, nuevo, tectónico, cubista, hijo de su tiempo y como Goya más allá de su tiempo, levantó en Zaragoza, en el Rincón de Goya (rinconcico y gracias, Maestro), en el Gran Parque de Primo de Rivera.
Huesca y en el día del primer centenario del óbito del maestro.
Perdóneseme, en pago al mucho silencio de dos años, el mucho hablar de estos momentos, y perdóneseme, sobre todo, que hable tanto en nombre mío, cuando mi deseo ferviente había sido hablar menos y en camaradería y perdido mi nombre entre los nombres de los demás.
Y aquí va, todo llega en la vida, el manifiesto que redacté y no he de advertir al paciente lector que aquí llegare, que aunque va en nombre de los artistas, para no quitar una tilde de su prístina intención, no más lo firmo y lo afirmo yo y yo cargo a solas con lo que hubiere de responsabilidad.

LOS ARTISTAS ARAGONESES EN EL CENTENARIO DE GOYA

Ya quemado el último cohete de las fiestas del Centenario de Goya, los artistas aragoneses vamos a decir cuatro palabras acerca de nuestra participación en él.
De hacerlo antes, hubiérasenos tachado de aguafiestas en esta primavera, ya de sí lluviosa. Hacémoslo ahora dispuestos a que se nos llame como quieran; creemos un deber el fijar claramente nuestra posición ante el Centenario; nuestra modestia en el campo del arte, antes que motivo de silencio, es acicate para levantar la voz; la honradez es de tanto más valer cuanto más pobre es la gente honrada.
Los artistas aragoneses, aquéllos que siquiera de tanto en tanto nos pasamos el plumero por el cerebro y llevamos un interrogante de futuro en el puntito del corazón, pensamos celebrar el Centenario de Goya al margen de toda cosa oficial. Se contó con el pintor Zuloaga como aragonés honorario; Zuloaga nos escribió una carta asintiendo a nuestra idea de independencia, llenándonos de buenos ánimos para nuestra empresa y ofreciendo un cuadro para allegar a los primeros gastos que se originasen: pero antes de que el gallo anunciara el nuevo día, Zuloaga nos había negado tres veces, dejando sin ánimo a los cortos de ánimo y desarmando a los animosos para que no fuera tomado como petulancia el gesto rebelde de unos pocos.
(Zuloaga en el pecado llevó la penitencia: su cuadro, esa moza de tronío que enviada a nosotros, al fin y a la postre gente joven, hubiera tenido buena aceptación; enviada a la Junta del Centenario, no encontró quien le diera un solo duro por su cuerpo gitano).
Nuestro propósito, nuestro programa, era modesto y sencillo, como nosotros: Unas conferencias, pocas, más que por gente de erudición por gente de emoción y de devoción. Exponer nuestras obras, nuestras modestas obras; el que hace lo que puede no está obligado a más; quizás, quizás, nuestra pequeñez sea debida a que el Maestro exprimió para varias centurias el arte de su tierra, una tierra, triste es confesarlo, pobre de recursos y de ideales, que es peor, más pobre aún.
Y además de las conferencias y la exposición, con el esfuerzo de todos, habiendo hecho de nosotros una como nueva orden de mendicantes, levantar unas paredes que, desteñidas las percalinas del centenario oficial, apagados sus cohetes, aventadas las palabras de las conferencias, esfumado el incienso de sus funerales, esas paredes guardaran el calor de unos días y el recuerdo que unos modestos artistas de este siglo XX, tan lleno de esperanzas, legaban al siglo venidero.
Ingresamos en la Junta oficial del Centenario. Ella tenía en proyecto muchas conferencias; organizar muchas exposiciones, amontonar muchas piedras y muchos ladrillos; toda una ciudad, o poco menos, surgiría al conjuro del Centenario. Nosotros los artistas, gentes por fama excesivamente fantasiosos, no nos dejamos llevar de tanta fantasía y exigimos, así, exigimos, para entrar en la Junta magna del Centenario, que lo primero que había de hacerse y con el primer dinero que se contara, era levantar esas paredes de que hablábamos y cuyo arquitecto había de ser precisamente García Mercadal.
No pretendemos hacer una crítica del Centenario; pasamos por alto sus corridas, sus conferencias, sus bailes, sus kermeses, su exposición de Goya y su época, más que de Zaragoza, digna de una ciudad de cuarto orden; queremos que estas líneas estén llenas de comedimiento y exentas de pasión.
Si Goya en el más allá dispusiera de planchas y buriles, seguramente habría de ampliar su colección de "LOS DISPARATES", que hartos motivos se le dieron.

EL RINCÓN
DEL ARQUITECTO GARCÍA MERCADAL
Y NOSOTROS

El Rincón de Goya está, puede decirse, terminando y éste es el motivo casi único de este manifiesto.
Ante las opiniones verdaderamente cazurras, de una cazurrería sabihonda, que es peor, de muchos, nos interesa hacer constar que por los artistas aragoneses se escogió al arquitecto Mercadal, precisamente, para que hiciera lo que hizo, una cosa dentro de su orientación estética la cual conocíamos perfectamente; que estamos plenamente satisfechos de la obra, una obra que no vamos a defenderla porque se defenderá ella sola y cada día que pase ganará una nueva batalla; que no vamos a explicarla porque no es un teorema; estas cosas no se explican, se sienten o no, allá cada cual con su grado de sensibilidad.
Se ha dicho que la obra de Mercadal es un furgón de cola, un 40 H.P... bien, muy bien, eso parece y eso debe parecer, aquéllos que protestan de ello, a estas fechas estarán preparando los actos, las conferencias, los artículos, las alabanzas en suma, para el centenario de Taine y la adhesión espiritual a su “Filosofía del Arte”, donde aprendieron y repetirán seguramente como loros, porque como a éstos, las ideas no les habrán pasado del pico, aquello de "la correspondencia exacta y necesaria que se encuentra siempre entre una obra y su medio ambiente".
No vamos a tener la petulancia de hacer un recorrido ni tan siquiera calzando botas de siete leguas, por la arquitectura de todos los tiempos y ver cómo en todos ellos respondió a las ideas predominantes, a las costumbres, al vestir, a los medios de locomoción, a la vida en suma, a las necesidades económicas del momento y a la estética que en cada época se fue imponiendo por encima de los muchos cazurros que en el mundo han sido.
Nuestra época que nace con una fuerte potencialidad y personalidad, comienza a buscar su arquitectura que responda a sus ideas claras y concisas, a sus costumbres de aire libre, a su vestir práctico, sencillo, higiénico, sin adornos que cuesten caros, son embarazosos y luego huelen mal,  su locomoción rápida, que no da tiempo para más que contemplar el equilibrio de las masas y la armonía de los colores; a las necesidades económicas del momento actual (las 70.000 pesetas del Rincón de Goya las necesitan los más de los arquitectos para los cimientos de sus anguallas) de la estética nueva que nació al tráfago de las grandes máquinas.
Si la prensa zaragozana, que como tal prensa tenía el deber de informarse antes de informar, no hubiera tomado parte en las diatribas contra el Rincón, si un periódico tan al tanto de las cosas y tan bien orientado como "El Sol", con gran extrañeza nuestra, no hubiera dado cabida en sus columnas a las cazurrerías de su corresponsal en Zaragoza (a no ser que "El Sol" para ser más sol, quiera tener también sus manchas…) los artistas aragoneses no habrían salido de su modesta y silenciosa actitud.
El “tectonismo" en arquitectura no es nuevo, es tan viejo como la arquitectura misma, cada época tuvo su tectonismo peculiar. La nuestra busca el suyo. Los artistas aragoneses sentimos gran placer en haber puesto el primer jalón en España con este Rincón de Goya, que con los insultos y pedradas que recibe de la estulticia andante, es el San Esteban, el protomártir de la nueva arquitectura española.

CON ESTE MANIFIESTO TERMINA EL CENTENARIO DE GOYA

¡Maestro Goya! Cuando llegue otro centenario (ya sé que tembláis pensando en ello, mas, como decía Renán, los centenarios no son culpa de nadie. No se puede evitar que un siglo tenga cien años). Cuando llegue otro centenario, Maestro, si alguna hoja de éstas se salva y llega a puerto, que vean las gentes de entonces que entre tanto pobre diablo había en Aragón un pobre diablo, más pobre y más diablo que los demás, pero que sabía callar y sabía levantar la voz.

RAMÓN ACÍN
Huesca, Junio de 1928

Nota: hay textos intercalados en distintas posiciones que acompañan a dibujos y grafías; de arriba abajo y de izda. a dcha., son:

(arriba)

esto son insultos y piedras que tiran al Rincón
y esto también

(izquierda)

“DISPARATE GENERAL”
un conferenciante
“DISPARATE DEL MIEDO”
comentan que no les gusta el Rincón

(derecha)

Goya católico, apostólico, romano, de San Vicente de Paúl, etc. (no discutamos; pa vosotros la perra gorda).
“MURIÓ LA VERDAD”
¡a ése, a ése, al arquitecto, que lo ahorquen!
“SI RESUCITARA”
tampoco a éste le gusta

(abajo)

(éste se va)
¿la pongo o no?
alguien tenía que defender a GOYA y su RINCÓN; a falta de otro (cualquiera mejor) ese alguien, tengo que ser yo.
Se suplica me degeis estar muerto: aber si ba ha poder ser. Goya
se da la paradoja, de que los humoristas somos los que más en serio tomamos las cosas de la vida.

(notas al pie)

Grandes corridas y grandes funerales por don Francisco el de los toros
NOTA: LOS CIRIOS DE LOS CANDELEROS NO SON CIRIOS, SON BANDERILLAS (LA DEL CANDELERO EXTREMO IZQUIERDA ES DE LAS QUE LLAMAN DE A CUARTA EN JERGA FLAMENCA). 
Se imprimió esta hoja en Huesca en la Editorial V. Campo en el mes de junio de 1928.